口是心非，欺世盗名而已，所以想要立国兴国，都是在做梦而已，你说法家亡国，这句话可以拭目以待，只不过你想立国都不可能，自然也谈不上亡不亡国了。”
颜路身体都开始哆嗦起来，一口热血涌上心头，却有强行演下去，齐鲁三杰在躺下一个，那就成了万世的笑话。
荀子很清楚，孔子的学说，只不过是向往上古的美好田园生活，幻想中的完美世界，而将闾提出来的却是现实社会实实在在的问题，需要马上解决的。从来就没想过，这个小徒儿竟然有这种见识。谁说大秦粗鄙，能说出这番话的，可能是粗人吗！
将闾不紧不慢的道：”人之初，性本善，但是人之初，性本恶，人心中的善恶本来就不矛盾，理想中的世界，只能在极少数的村落才能实现，如何能够约束大秦数千万之民，只有法律，才能让人知道什么该做，什么不能做，所以，想要恢复周制，最好还是回到上古蛮荒时代。
所谓的忠臣义士，名垂千古，而所谓的大贤，莫如伯夷、叔齐。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。结果饿死了。
鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，跳海了。
申徒狄屡次进谏不被采纳，投河了。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不裹腹、衣不蔽体。逃到卫国，一随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。
重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。
当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。但是他怎么样呢！却被重耳给忘了，烧死了。
比干是大忠臣，剖心了。这就是你们所说的忠臣义士，生前凄惨无比，死后还被你们整天挂在嘴上，用来迷惑天下士子。这难道就是你们儒家的道理。
伯夷叔齐讲仁义，结果他们就变成了不肯称臣效忠的工具，他们逃到首阳山不吃周粟，所以周王室几次三番的派人监视，却有大肆宣扬他们的义举，这就是所谓的仁义周室。
这样的心肠何其歹毒，这分明是将他们驾在了仁义的神坛上骑虎难下，让他们以死明志，等他们死了，周天子也放心了，人死了，也就不用担心他-->>